Исследование Эмманюэля Фая посвящено политическим аспектам учения Мартина Хайдеггера. Дополняя известные труды Виктора Фариаса, Хуго Отта, Ричарда Волина, Пьера Бурдье и других, Э. Фай сосредотачивается на содержании преподавания Хайдеггера в середине 1930-х гг., прежде всего на двух курсах (опубликованных уже после выхода в свет книги Фая), и на его тесном взаимодействии с основными нацистскими теоретиками. Отвергая миф о коротком и/или случайном сотрудничестве Хайдеггера с нацистами, автор заостряет свой тезис до последовательно осуществлявшегося Хайдеггером введения нацизма в философию. После года ректорства нацистская ангажированность Хайдеггера вовсе не сходит на нет, как утверждают его апологеты, а радикализируется: еще в 1941 г. он считает расовый отбор «метафизически необходимым». Но и после войны Хайдеггер станет важной опорой и отсылкой для различных ревизионистских и негационистских движений. Он не только никогда не отстранялся от идеологии гитлеризма, но и решительно отказывался от гуманистического наследия философии, разрушая таким образом саму ее суть.
Хайдеггер, введение нацизма в философию: на материале семинаров 1933–1935 гг.
Исследование Эмманюэля Фая посвящено политическим аспектам учения Мартина Хайдеггера. Дополняя известные труды Виктора Фариаса, Хуго Отта, Ричарда Волина, Пьера Бурдье и других, Э. Фай сосредотачивается на содержании преподавания Хайдеггера в середине 1930-х гг., прежде всего на двух курсах (опубликованных уже после выхода в свет книги Фая), и на его тесном взаимодействии с основными нацистскими теоретиками. Отвергая миф о коротком и/или случайном сотрудничестве Хайдеггера с нацистами, автор заостряет свой тезис до последовательно осуществлявшегося Хайдеггером введения нацизма в философию. После года ректорства нацистская ангажированность Хайдеггера вовсе не сходит на нет, как утверждают его апологеты, а радикализируется: еще в 1941 г. он считает расовый отбор «метафизически необходимым». Но и после войны Хайдеггер станет важной опорой и отсылкой для различных ревизионистских и негационистских движений. Он не только никогда не отстранялся от идеологии гитлеризма, но и решительно отказывался от гуманистического наследия философии, разрушая таким образом саму ее суть.
Автор | Фай Эмманюэль |
---|---|
Издательство | Издательский дом «Дело» РАНХиГС |
ISBN | 978-5-85006-327-6 |
Год выпуска | 2021 |
Тип обложки | твердый переплет, суперобложка |
Количество страниц | 696 |
850.00 ₽
Купить на Ozon Купить на Wildberries Купить с доставкой Купить в Санкт-Петербурге Электронная книгаНет в наличии
Автор |
Фай Эмманюэль |
---|---|
Издательство |
Издательский дом «Дело» РАНХиГС |
ISBN | 978-5-85006-327-6 |
Количество страниц | 696 |
Формат издания | 145×215 (средний формат) |
Год выпуска | 2021 |
Тип обложки | твердый переплет, суперобложка |
Оригинальное название | Heidegger, l’introduction du nazisme dans la philosophie. Autour des séminaires inédits de 1933–1935 |
Перевод | Перевод с французского Александра Хайцмана. Под научной редакцией Михаила Маяцкого |
Язык издания | русский |
Тираж | 1000 |
Тип издания | отдельное издание |
Вес | 0.9 кг |
Отзывы
Отзывов пока нет.